Il Santo Padre Seraphim Vyritsky (nel mondo Vasily Nikolayevich Muravyov) nacque il 31 marzo 1866 nel villaggio di Vakhromeev del Volost Arefinskaya nel distretto di Rybinsk della provincia di Yaroslavl.

Già il 1 aprile 1866, al battesimo, fu nominato Basilio in onore di San Basilio Nuovo, il confessore. I genitori del ragazzo, Nikolaj Ivanovic e Khioniya Alimpievna Muravyov, erano veri credenti, persone timorate di Dio. Per gli sposi , l’Ortodossia non era solo la pietà e il rituale esteriore, ma un profondo e intimo essere interiore. Dall’infanzia, Basil ricevette lezioni di virtù. Fin dall’infanzia, il ragazzo manifestò quelle proprietà dell’anima cristiana, che furono pienamente rivelate negli anni maturi.l Dio amante degli uomini gli conferì intelligenza, zelo straordinario, pazienza e perseveranza nel raggiungere l’obiettivo, oltre a una memoria straordinaria. Fin dalla sua infanzia i suoi primi libri furono il Vangelo e il Salterio.
Nella sua giovinezza, Basilio fu un esperto nella vita dei santi, tanto da scrivere un piccolo libro colorato di biografie. Soprattutto colpiva la sua immaginazione la vita degli eremiti del deserto, i santi Paolo di Tebe, Antonio, Macario e Pacomio il Grande, Maria l’Egiziaca … Questi nomi hanno suscitato commovente riverenza e gioia nel ragazzo. Anche allora, per lui fu aperto un meraviglioso mondo misterioso, di fronte al quale tutte le cose terrene svanivano. Il pensiero di adottare un’immagine monastica, angelica, è sorto nelle profondità della pura anima infantile. Per gli amici più vicini, questa intenzione è rimasta segreta per il momento.Essendo zelanti maestri, i genitori di Basilio, tuttavia, non erano legati ai cosiddetti valori materiali. Erano sempre pronti ad aiutare i bisognosi, ad alloggiare i viandanti, a scaldare e nutrire i poveri. E Basilio è cresciuto nella stessa tempra laboriosa e cordiale.Nella casa di Muravyov, tutti i comandamenti della Chiesa ortodossa erano sempre osservati rigorosamente. Dall’età di nove anni il ragazzo Vasily digiunava insieme agli adulti. La domenica e nei giorni festivi, la famiglia frequentava costantemente la chiesa di Dio, si confessava e riceveva la comunione dei santi misteri di Cristo.Quando il tempo lo permise, i Muravyev con tutta la famiglia fecero viaggi di pellegrinaggio in luoghi santi – ai templi e ai monasteri. In particolare visitarono la Santissima Trinità San Sergio Lavra, nella quale il famoso starez Barnaba (Merkulov) lavorò nell’eremo di Getsemani. Era un insegnante saggio e un grande libro di preghiere, al quale i credenti si precipitavano da tutta la Russia. “Senza Dio, nemmeno alla soglia!” – Padre Barnaba amava edificare la saggezza pubblica dei suoi visitatori. Queste parole hanno preso l’anima del giovane come regola di vita. Così, come impercettibilmente, il Saggio Signore ha posto i semi della genuina moralità e spiritualità cristiana nel cuore di Basiiol sin dalla tenera età. Caddero su un buon terreno …
Improvvisamente, il dolore cadde sulla famiglia – il Signore chiamò Nikolai Muravyov, che era nei suoi primi anni dalle fatiche della terra, dalle fatiche terrene. Era il suo quarantesimo anno. I famigliari subirono una grande perdita. La madre di Vasily era una donna molto malata e le sue condizioni peggiorarono di conseguenza. Basilio doveva diventare il capofamiglia della famiglia. A quel tempo, i Muravyov sperimentarono pienamente tutti i dolori associati alla povertà …Ben presto la misericordia di Dio fece visita alla famiglia così provata: un altro paesano, un uomo devoto e gentile che lavorava come impiegato anziano in uno dei negozi di San Pietroburgo, invitò il giovane nella capitale a lavorare. Allo stesso tempo, ha promesso, come hanno detto, “di portare Vasily a conoscere il mondo”. Con le lacrime, la madre benedisse suo figlio per il viaggio con un’icona della Santissima Theotokos, e Basilio all’età di i dieci anni lasciò la sua terra natia. La grande città di Pietroburgo … Dopo aver misurato la vita contadina, non era facile per Vasily abituarsi al gorgo della vita metropolitana. Tuttavia, le abilità innate concesse dal Signore lo aiutarono. Con l’aiuto del suo benefattore, il ragazzo trovò un lavoro come messaggero in uno dei negozi di Gostiny Dvor. Fin dai primi passi, Basil mostrò tanto zelo, diligenza e diligenza, che guadagnarono la completa fiducia del proprietario. In futuro, il proprietario dell’ufficio in cui lavorava il giovane, cominciò ad affidargli questioni sempre più complesse, che Basilio, con l’aiuto di Dio, eseguiva sempre con diligenza e puntualità. Quasi tutto il suo stipendio Basilio lo mandava a casa per la malata, lasciando solo una piccola parte dei bisogni più urgenti. Come prima, Vasily possedeva un desiderio inestinguibile per la vita monastica. Il momento arrivò quando lo avviluppò con un potere incomprensibile. Aveva allora circa quattordici anni. In una corsa calda, è venuto al monastero di Alexander Nevsky e ha chiesto un incontro con il superiore. Tuttavia, l’abate era assente quel giorno. A quel tempo, diversi anziani, eremtii, conosciuti in tutta la Russia, lavoravano nel monastero. Basilio si era offerto per incontrarsi con uno di loro. In ginocchio, con le lacrime, il ragazzo disse all’anziano il suo grande desiderio . In risposta, ho sentito un precetto che si è rivelato profetico: per il momento doveva rimanere nel mondo, fare azioni divine, creare una famiglia pia, allevare figli e poi, per mutuo consenso con mia moglie, diventare monaco. In conclusione, l’anziano sk
. In conclusione, l’anziano disse: “Vassenka! Sei destinato a seguire la via di un mondo, spinoso, con molti dolori. Fallo davanti a Dio e alla coscienza. Verrà il tempo, e il Signore ti ricompenserà … “Così la volontà di Dio fu rivelata a Vasili. Tutta la sua ulteriore vita nel mondo divenne una preparazione per la vita monastica. È stata una prodezza dell’obbedienza, durata più di 40 anni.Amava trascorrere ore libere dal lavoro mondano nel tempio, leggere libri edificanti e pregare. Era costantemente impegnato nell’autoeducazione, in cui il suo incredibile ricordo, l’ingenuità naturale e la perseveranza nel raggiungere l’obiettivo lo aiutavano. Aveva una disposizione straordinaria nei confronti delle scienze storiche, che divennero oggetto del suo particolare interesse. Possedendo buone abilità matematiche, Vasily imparò rapidamente le discipline commerciali, combinando con successo la teoria con le attività pratiche.Alla prima occasione, andò a casa e aiutò sua madre a mantenere la casa in buone condizioni. Lui la sosteneva sempre finanziariamente e manteneva i suoi teneri sentimenti filiale per lei, ricordandola costantemente nelle sue preghiere. Il padrone di Basilio era un uomo pio e in ogni modo accolse la sua vita pia. Apprezzava molto le qualità morali e commerciali del suo dipendente: straordinaria diligenza e indubbio talento commerciale. Quando Vasili aveva 16 anni, nominò il giovane uomo alla carica di commesso, e un anno dopo Vasilij Nikolaevič divenne l’impiegato anziano. In futuro, il proprietario dell’ufficio ripose le sue speranze su di lui come socio. È stato un caso straordinario e raro, perché per raggiungere la carica di impiegato anziano ci sarebbero voluti almeno 10 anni.
Per gli affari ufficiali, il giovane appaltatore doveva recarsi a Mosca, Nizhny Novgorod e in altre città della Russia. Quindi, d’accordo con il proprietario, visitò i luoghi santi che si trovavano nelle vicinanze. Era invariabilmente è stato nel monastero di San Sergio di Radonez per adorare la grande tristezza della terra russa e portargli le sue preghiere. I pellegrini che visitarono la Lavra di S.Sergio, cercavano sempre di visitare il Getsemani Skit per adorare la miracolosa immagine della Madre di Dio di Cernigov e ricevere la benedizione e il consiglio dell’anziano Barnabas. Il Signore stesso portò di nuovo il giovane a Padre Barnaba e, dopo una lunga conversazione, l’anziano spirituale benedisse Basilio; sii mio figlio spirituale. Questo è l’incomparabile dono conferito dal Signore Misericordioso a Vasilij Muravyov. Per circa 20 anni, la loro comunione spirituale è continuata per la gloria di Dio. Quando le cose permisero, Vasily Nikolayevic si affrettò a raggiungere il Getsemani, se il suo mentore fosse lì in quel momento; e padre Barnaba, in visita a San Pietroburgo, visitò sempre la casa del giovane mercante.Con la benedizione di Padre Barnaba, Vasily si perfezionava costantemente nella lettura della preghiera di Gesù, tutto il tempo che cercava di mantenere la mente pulita e resisteva ai pensieri peccaminosi, e il suo istruttore spirituale lo aiutava sempre con consigli e preghiere sante, proteggendo il giovane devoto dalle tentazioni mondane e preparandolo per il futuro. mondo monastico.Nel frattempo, Basil doveva scegliere la sua compagna di vita. Divenne Olga Ivanovna, con la quale nel 1890, con la benedizione di Padre Barnaba, Vasily si sposò. Sarebbe stato gradito al Signore che un giovane devoto, prima di rinunciare al mondo e alle sue preoccupazioni, si compisse nei campi dei ministeri familiari e commerciali. Nel 1892, Vasily Nikolayevich aprì la propria attività. Possedendo una vasta esperienza e forti relazioni commerciali, organizzò un ufficio per l’approvvigionamento e la vendita di pellicce. Gran parte delle merci sono venivano spedite all’estero – in Germania, Austria-Ungheria, Inghilterra, Francia e altri paesi. Il commercio richiedeva notevoli punti di forza e abilità. Non era sufficiente aspettare che l’acquirente arrivasse nel suo negozio, bisognava cercarlo in varie parti della Russia e all’estero, applicarsi alle sue esigenze, ascoltarne i desideri. Il Signore concesse a Vasilij Nikolaevi una straordinaria capacità di combinare abilmente la cura della terra con i compiti spirituali. Eppure – essere il figlio più fedele della sua Patria, cercando di fare tutto il possibile per il suo bene e prosperità. Il suo amore per la Russia e il suo popolo era davvero senza limiti. Avendo straordinarie capacità, Vasily Nikolaevic, tuttavia, non si è sforzato per la ricchezza e gli onori mondani. L’attività commerciale non era per lui un modo per aumentare il capitale, ma un mezzo necessario per aiutare la Chiesa e gli altri. Il giovane imprenditore ha sempre cercato in tutti i modi di aumentare il livello di conoscenza e di erudizione. Nel 1895 divenne membro a pieno titolo della Società per la diffusione della conoscenza commerciale in Russia e partecipò ai corsi di commercio superiore organizzati con il pubblico. Le attività della società non differivano dall’orientamento patriottico. I suoi membri consideravano il loro primo dovere assistere pienamente l’imperatore e il governo nel campo dello sviluppo economico nazionale. Il Sovrano, da parte sua, trovò anche il lavoro della società molto utile e tempestivo, e nel 1896 stanziava 100.000 rubli dai suoi fondi personali per il suo sviluppo. Era un periodo in cui gli imprenditori stranieri, in particolare il famoso Henry Ford, imparavano dai mercanti e dagli industriali russi. La Russia dettò il livello dei prezzi mondiali per molti tipi di materie prime, prodotti industriali e agricoli, e il rublo d’oro, attraverso gli sforzi dell’imperatore sovrano Nicola II, fu la valuta più significativa del mondo …I mercanti russi sono sempre stati portatori di tradizioni nazionali e guardiani della cultura ortodossa. Erano famosi per le opere di carità . Era uno strato sociale creativo che, appoggiato su solide basi della fede ortodossa e dell’amore per la Patria, aiutò i Sovrani russi a costruire un grande potere. Avendo completato con successo i corsi nel 1897, Vasily Nikolayevich Muravyov acquisì una buona istruzione, che gli fornì una profonda conoscenza e una visione ampia. Indubbiamente, lo aiuterà molto in futuro, dopo essere entrato nel cammino monastico, quando dovette affrontare molte questioni pratiche sull’obbedienza monastica e nelle conversazioni con le persone. Fino al 1914, la coppia era stata considerata nella categoria dei contadini della provincia Mouravievs Yaroslavl che aveva preso residenza nella capitale e era impegnata nell’ambito mercantile nella casta della 2 ° Corporazione. A quel tempo, c’era ancora un concetto di proprietà – “temporaneo San Pietroburgo 2 ° Mercante delle Gilde”. Tale status “temporaneo”, tuttavia, non ha impedito ai Muravyev di trovare comunicazioni nei più diversi ambienti della società di San Pietroburgo e di essere profondamente rispettati e amati da molti. Olga Ivanovna, essendo esteriormente molto femminile, aveva tuttavia un carattere fermo e risoluto. Si sa che aiutò molto il marito negli affari e, durante l’assenza di Vasily Nikolaevic a San Pietroburgo, riuscì a gestire con successo il lavoro dell’impresa. Vasilij Nikolayevich scelse diligentemente cristiani ortodossi come collaboratori e quindi lo spirito dell’amore di Cristo regnava nel rapporto tra i padroni e gli impiegati. Nel 1895, il figlio Nikolai nacque nella loro famiglia, e poi nacque la figlia Olga. Tuttavia, quest’ultima venne chiamata dal Signore da bambina e, dopo la sua morte, per mutuo consenso e per la benedizione di Padre Barnaba, Vasily e Olga iniziarono a vivere come fratelli e sorelle. Le preghiere del padre spirituale li hanno aiutati a resistere a questa determinazione. La famiglia Muravyev per tradizione già formata – dopo la liturgia nei giorni di feste, dei festeggiamenti in onore dell’icona miracolosa della Madonna e dei santi organizzava in casa e nel giardino un pranzo abbondante per i poverii. Dopo aver letto “Padre nostro”, Vasily Nikolayevic di solito pronunciava un breve discorso, raccontando la storia e il significato della festa, e poi si congratulava con tutti coloro che erano venuti sotto il tetto della sua casa. Dopo il pasto e le preghiere di ringraziamento al Signore, l’ospite ha sempre ringraziato i presenti per aver visitato la sua casa. Lungo la strada, i coniugi in genere generosamente offrivano agli ospiti denaro, cose, cibo e li invitavano alla prossima vacanza. Essendo uno studente fedele di Padre Barnaba, Vasily Muravyov ha detto con convinzione: “Tutto il male deve essere coperto solo dall’amore. Ciò che si fa sotto la dignità, più povera, più mi dici … “Dio sa quanti dei poveri e dei bisognosi hanno ricordato nelle loro semplici preghiere al Signore, i nomi di Olga e Basilio augurando la salute e la salvezza dei loro benefattori. Aiutava un certo numero di chiese e conventi, Vasiliy Samaritano misericordioso (Lc. 10, 35), in modo continuo faceva donazioni per il mantenimento di diversi ospizi, il più grande dei quali era nel convento di Novodevici. Quando era possibile, insieme con la sua moglie, sinceramente condividevano le disgrazie degli altri, , confortando con partecipazione calda i soli e gli indifesi, distribuendo icone e libri spirituali. I Muraviev hanno più di una volta assunto malati da ospedali statali. I malati erano incomparabilmente più facili da recuperare a casa. La partecipazione cordiale e l’amore sincero hanno fatto miracoli – irrimediabilmente scoraggiati ed esausti da gravi mali, le persone si sono alzate in piedi e sono tornate alla vita attiva. Vasily e Olga non imposero mai le loro convinzioni e il loro rigore spirituale ai loro vicini. La loro stessa vita cristiana servì a edificare coloro che li circondavano. 1903. “Dio è ricco nei suoi santi!” (Sal 67, 36). È impossibile esprimere a parole tutto ciò che i fedeli figli della Chiesa hanno sentito nelle celebrazioni della glorificazione di San Serafino di Sarov. In quei giorni indimenticabili, tutta la Russia, rimasta fedele a Cristo, guidata dal Sovrano Imperatore e dai membri della famiglia imperiale, venne a venerare l’ umile Serafino. Grazie a Dio Vasili e Olga furono felici di visitare il monastero di Sarov in quel momento. I pii coniugi Muraviev conservarono il riverente ricordo dei grandi giorni di S. Serafino per il resto della loro vita. Vasilij Nikolaevič fin dalla sua giovinezza ha profondamente riverito il sacerdote Serafino. Ricordava sempre le parole del monaco che il vero scopo della nostra vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio. Con gioia spirituale, Padre Barnaba ha osservato il successo spirituale di Vasily Muravyov e ha condiviso generosamente la sua esperienza spirituale con lui, preparandolo per il monachesimo. Gli anni trascorsi sotto la guida dell’anziano divennero il periodo in cui fu posta una solida base sulla quale si sviluppò l’ulteriore crescita spirituale di Vasily Muravyev. All’inizio del 1906, padre Barnaba cadde gravemente malato. Anticipando la quasi morte, ha visitato per l’ultima volta il monastero femminile Iversko-Vyksa fondato da lui a San Pietroburgo. Nella capitale settentrionale, padre Barnaba è sempre stato un ospite gradito. A San Pietroburgo, l’anziano ha trascorso due giorni, incontrandosi con i suoi amati “bambini”, grazie a loro per il loro amore per lui e per la benevolenza verso il monastero , chiedendo loro di non lasciarlo senza il loro aiuto in futuro. A quei tempi, Vasily Nikolaevic e Olga Ivanovna vedevano il loro padre spirituale per l’ultima volta. Il 17 febbraio, l’anziano si è riposato nel Signore. Inoltre, i consigli e gli insegnamenti ereditati da suo padre Varnava, Vasilij Nikolayevich hanno avutoesito in un’amicizia straordinaria. L’archimandrita Feofan (Bystroe), confessore della famiglia dello zar e il futuro arcivescovo di Poltava, che era un ispettore dell’Accademia teologica di San Pietroburgo in quegli anni, divenne un vero amico di Vasily Muravyov. La loro conoscenza avvenne attraverso padre Barnaba, che li nutriva entrambi. Il Fratello è conosciuto dal Genere – il futuro santo vide immediatamente in Vasily Muravyov le qualità di un vero amante di Dio e un umile asceta. Inoltre, hanno attratto l’interesse per le scienze. Vasilij Nikolaevich amava sempre la storia, e qui l’archimandrita Feofan, in quanto professore di storia biblica, fu per lui un compagno e un mentore incomparabile. Gli stessi discepoli di padre Barnaba hanno riflettuto molto sull’attuale Russia e su possibili prospettive, condivise con le altre osservazioni e esperienze spirituali che il Signore ha dato ai devoti sui sentieri del loro ascetismo. Nel 1905, Vasily Nikolayevich Muravyov divenne membro a pieno titolo della Yaroslavl Charitable Society, una delle più grandi in Russia. Molti famosi gerarchi e leader della Chiesa ortodossa russa, tra cui padre Giovanni di Kronstadt, erano membri permanenti della società. Nel 1908, Sua Eminenza Tikhon, in seguito patriarca di Mosca e di tutte le Russie, si unì alla Compagnia e poi subentrò nell’amministrazione del Dipartimento di Yaroslavl.Il servizio nella società esigeva dai suoi membri non solo la carità materiale, ma anche il profondo amore cristiano verso il prossimo. Dopotutto, coloro che si rivolgevano alla società con i loro dolori non avevano bisogno solo di benefici terreni, ma anche di sostegno spirituale. Per molti anni, Vasily Nikolaevich Muravyov ha contribuito alle buone azioni compiute dalla società. Tuttavia, secondo la tradizione, nelle relazioni della società, così come in molti registri di beneficenza di quel tempo, le donazioni venivano spesso registrate senza indicare i nomi dei benefattori. Vasily Nikolayevich ha cercato di fare numerose donazioni in segreto da coloro che lo circondavano. Successe che non esitò a dare l’ultimo bene della casa e nello stesso tempo gioì inesprimibilmente.
E il terribile anno del 1917. Per la Russia, è giunto il momento per prove serie. Molte ricche conoscenze dei Muravyov si precipitarono a trasferire capitali all’estero e iniziarono a lasciare il paese, sperando di sopravvivere ai tempi difficili in cui vivevano. Per Vasily Muravyev, non c’era una scelta del genere – era sempre pronto a condividere qualsiasi prova con la sua amata patria e il suo popolo. È il tempo di crudele persecuzione per la fede predetta da molti santi di Dio. Nel 1920, il numero di quelli uccisi per la fede raggiunse diecimila. Per tre anni dopo il colpo di stato di ottobre, la famiglia Muravyev viveva soprattutto fuori città. Nel 1906, Vasilij Nikolayevich acquistò una grande casa estiva a due piani nel pittoresco villaggio di Tyarlevo, situato tra Tsarskoye Selo e Pavlovsk. Fino al 1920, divenne il principale rifugio di Vasily e Olga: era estremamente pericoloso rimanere nella capitale. L’ammutinamento e il cambio di potere privarono Muravyov dei loro affari, e durante questo periodo Vasilij Nikolayevic, libero da preoccupazioni mondane, riassunse gli anni in cui viveva, si immerse nella lettura delle opere dei santi padri, studiando statuti monastici e libri di preghiere.Il fedele discepolo del padre Barnaba del Getsemani entrò per la prima volta nella Santa Trinità di San Sergio Lavra, per venerare le reliquie del suo mentore portatore di spirito nello skit del Getsemani. Tuttavia, il Signore ha giudicato diversamente. Vasilij Nikolaevič ricevette inaspettatamente la benedizione del metropolita Benjamin di Pietrogrado e di Gdovsky per aver accettato la tonsura monastica nel monastero di Alexander Nevsky. Come si è scoperto, un tale giro di cose era per lui salutare. La residenza di San Sergio fu presto abolita dalle autorità. Quindi la Provvidenza di Dio Vasilij Nikolaevič rimase a Pietrogrado! Il 13 settembre 1920, V.N. Muravyov presentò una petizione alla cattedrale teologica del monastero di Alexander Nevsky con la richiesta di accettarlo come fratellanza e la prima obbedienza monastica – l’obbedienza del novizio – la richiesta venne accettata. Allo stesso tempo, la moglie di Vasily Nikolayevich, Olga divenne una novizia del Monastero di Resurrezione di Novodevichy. Tutti i beni dei Muravyev disponibili sono stati donati ai bisogni dei monasteri. Solo in Lavra Vasily Nikolayevich consegnò 40.000 rubli in monete d’oro – in quel momento un intero stato! Già il 26 ottobre, Vladyka Veniamin ha benedetto la tonsura del novizio, Vasily Muravyov, come monaco nello stesso periodo di Olga Muravyova. Il 29 ottobre 1920, il vicario del monastero, l’archimandrita Nikolai (Yarushevich), il novizio diede un nuovo nome a Vasily Muravyov come monaco con il nome di Barnaba in onore del padre spirituale, l’anziano Barnaba del Getsemani. Allo stesso tempo, nel monastero di Resurrezione Novodevichy di Pietrogrado, Olga Ivanovna Muravyova fu consacrata monaca con la denominazione del suo nome Christina.Presto, il fratello Barnaba fu ordinato ierodiacono, al servizio della chiesa del cimitero. L’obbedienza al cimitero, ereditata da padre Barnaba, era una delle più difficili del monastero. Il paese fu travolto dalle fiamme della guerra intestina. I rossi hanno ucciso i bianchi, i bianchi hanno ucciso i rossi. Nei cimiteri di Nikolsky, Tikhvin e Lazarevsky, il pianto era incessante. Nei templi del monastero di Alexander Nevsky i funerali hanno seguito i funerali, un servizio funebre per il servizio funebre. Accompagna i defunti, consola i parenti e gli amici delle vittime … Questa fu la prima scuola di guarigione spirituale e tutoraggio, che approvò il futuro padre Serafino, un libro di preghiere per gli orfani e le loro sofferenze, divenendo il rappresentante davanti al Signore per l’intera terra russa. Padre Barnaba partecipò attivamente alle attività della Confraternita di Alexander Nevsky per la protezione della santa fede ortodossa – il più grande movimento pubblico-parrocchiale di Pietrogrado all’inizio degli anni ’20. Gli ieromonaci Gury e Lev (Egorov), che erano all’origine della fratellanza, erano i più stretti collaboratori spirituali di Ierodiacon Barnaba, in particolare Padre Gury, e in seguito – Metropolita. Questa volta per il monastero di Alexander Nevsky il periodo storico divenne estremamente difficile. I monaci dovettero affrontare molti problemi e numerosi ostacoli aministrativi. Tuttavia, la vita monastica nel monastero non solo non svanì, ma sperimentò un aumento senza precedenti. Il monastero fu un vero centro della vita ecclesiastica di Pietrogrado: fu aperto un punto di raccolta fondi per aiutare gli affamati, alcuni dei locali del monastero furono accantonati per invalidi di guerra, furono raccolte donazioni dai pellegrini per il mantenimento dei bambini rimasti senza genitori, e ai poveri venivano offerti pasti gratuiti ogni giorno. Il lavoro del centro nutrizionale per gli affamati è stato organizzato da padre Barnaba con ieromonaco Gury. Fu in quel momento che il calore sorprendente formò la relazione tra il lavra hierodeacon Barnaba e il metropolita Benjamin. Umile e mansueto, Vladyka era un uomo di incredibile accessibilità. Nell’abitudine, aveva camminato quotidianamente attraverso il cimitero Nikolsky del monastero, dove si trovava l’ufficio di Padre Barnaba. Quindi i devoti hanno avuto l’opportunità di vedersi spesso e parlare di molte cose. L’11 settembre 1921, il giorno della decapitazione del capo di San Giovanni Battista – il pioniere e il patrono del monachesimo – il metropolita Benjamin consacrò padre Barnaba ieromonaco..Insieme al buon giogo del sacerdozio, il ieromonaco Barnaba e la sua nuova obbedienza, lo ponevano in modo molto responsabile. Le precedenti conoscenze e abilità commerciali di padre Barnabas sono state completamente utilizzate qui. Tuttavia, partecipando agli affari economici del monastero, Padre Barnaba non ha mai dimenticato il lavoro monastico – la preghiera e la perfezione spirituale, così come il dovere di un sacerdote.Il ministero di padre Barnaba si distinse sempre per sincera sincerità. Come ricordano i testimoni oculari, durante la liturgia, la sua faccia era illuminata dalla gioia spirituale, e non è un caso che un gran numero di persone si riunisse sempre per i servizi divini con la partecipazione dello ieromonaco Barnaba (Muravyov). Tutti volevano ascoltare i suoi sermoni, distinti per semplicità e convenienza. Colpito da molti anni di ascetismo nel mondo. L’ex commerciante di San Pietroburgo conosceva bene la vita di persone di classi diverse, dall’intellettuale comune a quello sofisticato, ai loro bisogni e difficoltà spirituali. Fu in quel momento che le anime di molti credenti raggiunsero il semplice e gentile Padre Barnaba. Tutto divenne più ampio, il cerchio dei suoi figli spirituali e alla porta della sua cella cominciarono ad apparire sempre più visitatori, che venivano per consigli spirituali e consolazione. La guida di San Barnaba del Getsemani, l’introduzione alla tradizione della chiesa e l’esperienza dei santi padri servirono come il modo più breve e conveniente per la sua ascesa all’anziano. Gli anni ’20 … Per la Chiesa ortodossa russa, questo era un periodo di prove speciali – un tempo in cui era nota la vera fortezza del popolo. Repressioni contro il clero e i monaci, il sequestro forzato delle proprietà ecclesiastiche, la negazione del clero nei diritti civili … Nessuno dei monaci del monastero, uscendo al mattino per adorare e obbedire, non era sicuro che sarebbe tornato alla sua cella la sera. Nel cuore del padre di Barnaba, i suoi più stretti amici e collaboratori sorsero in particolare dolore: i sacerdoti del cimitero di Pietrogrado, il vescovo di Yamburg, Alexei (Simansky), il vescovo del Petergof di Ladoga e molti altri…insieme con gli arresti è venuto il nuovo dolore, questa volta collegato alla confusione dei rinnovatori. Il 17 luglio 1922, non appena padre Barnaba riuscì a tornare da un viaggio nella madrepatria nel governatorato di Yaroslavl, un “arcivescovo” del rinnovamento apparve nel monastero – Nikolai Sobolev accampò i suoi diritti al monastero, chiedendogli di smettere di offrire stipendi per i servizi divini nel monastero di Sua Santità Tikhon. Le autorità hanno chiaramente appoggiato i rinnovatori. Le guardie rosse hanno anche sequestrato parte dei templi e degli edifici della Lavra. In seguito, i rinnovatori tentarono di formare il loro proprio “consiglio di chiesa” per prendere il potere negli edifici monastici, o almeno limitare l’autorità del Consiglio Spirituale monastico. Rendendosi conto che l’esistenza stessa del monastero di Alexander Nevsky è seriamente minacciata, l’archimandrita Joasaph, che governava il monastero in quel momento, concentrò i suoi sforzi sulla difesa del monastero dalla rovina e sulla preservazione dei fratelli. La decisione presa da lui fu un compromesso: riconoscere ufficialmente il rinnovamento “amministrazione diocesana” e fermare la commemorazione del Patriarca Tikhon ai servizi divini, ma allo stesso tempo gestire il monastero da solo e impedire qualsiasi innovazione ampiamente praticata dai rinnovatori.
Le differenze sorsero tra i fratelli Lavra. E in quel momento lo starez Barnaba (Muravyov), il confessore del monastero, Archimandrita Sergius (Biryukov) e lo ieromonk Varlaam , che godevano di grande autorità spirituale e rispetto nel monastero, fecero un’esortazione a dimorare in obbedienza alla guida del monastero. Esortarono i fratelli a non entrare in comunione eucaristica con i dissidenti, ma nello stesso tempo ad accettare concessioni esterne temporanee, perché altrimenti i fratelli sarebbero stati minacciati di una repressione immediata, e il monastero sarebbe inevitabilmente abolito e saccheggiato dai teomachisti. Il tempo ha dimostrato la correttezza della loro scelta. Dopo essere stato rilasciato dalla prigione nel giugno 1923, San Tikhon la Lavra ritornò sotto l’omoforo patriarcale. Attraverso gli sforzi del suo leader, Archimandrita Joasaph, il sostegno di Padre Barnaba (Muravyov) e dei suoi compagni, il monastero fu salvato, e i fratelli, dopo aver attraversato molte tribolazioni e prove, divennero più forti nello spirito ed erano pronti a servire il Signore con nuovo zelo. Non è stato facile per un monaco mantenere la pace interiore in questo momento difficile. Il più evidente per tutti nel monastero era la pace di padre Barnaba e la sua sottomissione alla volontà di Dio, miracolosamente unita alla determinazione inflessibile di seguire la verità. Insieme con il sacerdote del monastero, Archimandrite Sergius (Biryukov) in questi anni allarmanti, divenne un vero punto d’appoggio per i fratelli, che soffrirono pesantemente per gli attacchi alla Chiesa dall’esterno, così come per le divisioni e le tentazioni interne della chiesa. In tutto: nella preghiera, nell’obbedienza e nel servizio disinteressato alle persone – Padre Barnaba ha dato un esempio di zelo veramente monastico nel Signore, diligenza e pazienza. Dando preferenza incondizionata allo spirituale, Padre Barnaba fungeva allo stesso tempo da modello per la condotta raccolta e scrupolosa degli affari monastici. Non sorprende, quindi, che subito dopo gli eventi descritti, i dirigenti e i fratelli del monastero decisero di eleggere il padre Barnaba (Muravyov) come membro del Consiglio teologico, nominandolo a uno dei posti amministrativi chiave del monastero – il tesoriere. Indipendentemente da quanto Padre Barnaba cercasse solitudine e distacco dalle preoccupazioni mondane, l’opera più dura del gestore del denaro del monastero, associata alla costante responsabilità della sua posizione finanziaria e dei rapporti con le autorità e gli organismi ufficiali, fu accettata da lui con umiltà veramente monastica e obbedienza alla volontà di Dio. Sforzi considerevoli sono stati anche pagati per la partecipazione al Lavra del Consiglio spirituale, che si è riunito 3-4 volte al mese. Come ha fatto un instancabile asceta riuscire a combinare la sua obbedienza con la preghiera incessante, il pensiero divino e l’attività pastorale, rimane un segreto noto solo al Signore. Durante la seconda metà del 1926, l’Archimandrita Sergius (Biryukov) iniziò a preparare Padre Barnaba ad accettare l’obbedienza del confessore. Ha amorevolmente istruito il suo successore, che ha ricevuto queste istruzioni con amore e umiltà.I requisiti per il leader spirituale del monastero erano molto alti. Nella definizione dei monasteri, adottata dal Consiglio locale panrusso del 1917-1918, fu detto che era necessario avere uno starez nel monastero, esperto nelle Sacre Scritture e nelle opere patristiche, capace di una guida spirituale. Per tradizione, i membri dell’episcopato delle diocesi di Pietrogrado e di Novgorod furono nutriti dal confessore del monastero della Santa Trinità Alexander Nevsky. La stessa parola “starez ” obbligava a molto, molto …Pertanto, prima di iniziare il suo ministero, padre Barnaba ha espresso il desiderio di mettere su il grande schema. La data esatta di adozione da parte del padre Varnava (Muravyov) della grande immagine angelica non è stata ancora stabilita. È noto che questo è accaduto alla svolta del 1926-1927. Quando è stato rivestito nel grande schema, è stato chiamato Seraphim in onore del santo padre Seraphim di Sarov, un operatore di miracoli che padre Barnaba ha cercato di imitare con tutte le sue forze durante tutta la sua vita precedente. Poco dopo l’adozione del grande schema di padre Barnaba, si tenne un incontro generale dei fratelli della Santa Trinità, il monastero di Alexander Nevsky. Su di esso, ieroshimonakh Serafino (Muravyov) fu eletto capo spirituale e membro del consiglio spirituale del monastero. Si sentirono calde parole di separazione e l’umile monaco si mise in cammino per portare avanti la sua nuova ubbidienza…. Alla fine del 1927, l’arcivescovo Alexy (Simansky), che allora governava la diocesi di Novgorod, venne dal sacerdote del monastero di Alexander Nevsky per un consiglio e una preghiera. Era in agitazione, poiché aveva molta paura di un altro arresto e persecuzione per la sua nobile origine. “Padre Serafino, non sarebbe meglio per me andare all’estero?”, Chiese il vescovo. “O Signore! E a chi lasci la Chiesa ortodossa russa? Dopo tutto, tu sei il Pastore! – seguito la risposta anziano. – Non temere, la stessa Madre di Dio ti proteggerà. Ci saranno molte serie tentazioni, ma tutto, con l’aiuto di Dio, sarà gestito. Resta, ti chiedo … “. Vladyka Alexy si tranquillizzò immediatamente e lasciò per sempre i pensieri di andarsene all’estero.Quindi padre Seraphim predisse Vladyka Alexy per il suo futuro ministero 18 anni prima di essere eletto al patriarcato. Indicò lo schema di Lavra del futuro Patriarca e il termine del suo servizio pastorale – 25 anni. Allo stesso modo ha ripetutamente dato consigli inestimabili agli altri suoi figli spirituali.Spesso le persone che organizzavano le loro vite con il consiglio dell’asceta venivano con sincere lacrime per ringraziarlo, a cui l’umile schimonaco aveva replicato docilmente: “Che cosa sono io? Grazie a San Serafino – è attraverso le sue preghiere che il Medico Celeste scende alle nostre infermità … “,” La Gloriosa Regina del Cielo ti ha salvato dalla tua sfortuna – secondo la tua fede … “. Nel tempo dei problemi nella cella del padre di Serafino, i percorsi di molte persone gelose della verità convergevano. All’umile schimnik fu rivelato dall’alto che ciò che la mente umana ordinaria non poteva comprendere. “Ora è il tempo del pentimento e della confessione”, Padre Serafino rafforzò tutto, “Il Signore stesso punì il popolo russo per i suoi peccati, e finché il Signore stesso non ha pietà della Russia, è insensato andare contro la sua santa volontà. Una notte buia coprirà la terra russa per molto tempo, molta sofferenza ci attende e dolori. Pertanto, il Signore ci insegna: con la tua pazienza, salva le tue anime (Luca 21, 19). Possiamo solo sperare in Dio e implorare il Suo perdono. Ricordiamoci che Dio è amore (1 Gv 4, 16), e spero nella Sua inesprimibile misericordia … “A quel tempo, il padre suggerì a molte persone di rivolgersi alla preghiera di Gesù:” Una costante preghiera di pentimento è il mezzo migliore per unire lo spirito umano con lo Spirito di Dio . Allo stesso tempo, è una spada dello spirito, che distrugge ogni peccato. ” L’anziano ha previsto l’intensificazione delle persecuzioni aperte, quando tutta la Russia si trasformerebbe in un unico campo di concentramento e l’intelligente preghiera di Gesù, che non deve essere dimenticata dai suoi figli spirituali, sarebbe un buon modo per salvare l’anima cristiana, che si rivelò essere in uno stato senza dio. Subito dopo l’uscita del famoso messaggio del metropolita Sergio e del Santo Sinodo, padre Seraphim si schierò fermamente con il vice patriarcale Locum Tenens. Non c’è dubbio che l’uomo che, già nel 1927, aveva predetto il patriarcato all’Arcivescovo Alexy (Simansky), era a conoscenza dell’ulteriore cammino della sofferente Chiesa russa. Ha sempre assicurato a tutti gli intervistati la necessità di commemorare il nome del metropolita Sergio e le autorità esistenti. “Quindi è necessario!” Disse con convinzione, e nessun’altra spiegazione più dettagliata divenne inutile …Nel compito di confessore del Monastero di S.Aleksandr Nevsky lo ieroskimonakh Serafino (Muraviev) rimase per quasi tre anni. Durante le ore quotidiane delle confessioni, il padre doveva stare a lungo sul freddo pavimento in pietra della Cattedrale della Santa Trinità. Il tempio principale della Lavra durante quel periodo difficile, per mancanza di legna da ardere, era a malapena riscaldato e il gelo appariva spesso sulle pareti. Costante sovraraffreddamento, incredibili sovraccarichi fisici e mentali (quanto il dolore di qualcun altro assunse il vecchio!) Gradualmente si fecero sentire, e la salute di padre Serafino si deteriorò bruscamente. I medici hanno riconosciuto simultaneamente la nevralgia intercostale, i reumatismi e l’ostruzione delle vene degli arti inferiori. Il dolore alle gambe si intensificò e divenne insopportabile. Per molto tempo, Padre Serafino non parlò a nessuno della malattia e continuò a servire e a professare coraggiosamente. Il volto del vecchio era sempre illuminato da una tale gioia che nessuno dei fratelli avrebbe potuto immaginare che allo stesso tempo il prete sopportasse un vero tormento. A volte solo la sua voce diventava a malapena udibile. Venne il giorno in cui padre Serafino semplicemente non riusciva ad alzarsi dal letto. Il nuovo test, la malattia, fu accettato dal padre con sorprendente calma e pazienza compiaciuta, come se un’altra obbedienza venisse da parte di Dio. Non c’era vigliaccheria o scontento. Ringraziamento costante al Signore, il padre disse a quelli in simpatia: “Io, peccatore, non me lo sono ancora meritato! Ci sono persone che non tollerano tali malattie! “Il tempo passò, ma, nonostante gli sforzi dei medici, la salute del vecchio continuò a deteriorarsi. Era allora il 64 ° anno. Apparve congestione nei polmoni e scompenso cardiaco. I medici consigliano vivamente di lasciare la città nella zona verde. Vyritsa era raccomandato come località climatica.Il metropolita Seraphim (Chichagov), che possedeva professionalmente conoscenze mediche, ha familiarizzato con la conclusione della commissione medica e ha immediatamente benedetto la mossa. L’umile confessore dela Lavra poteva solo accettarlo come obbedienza. Nell’estate del 1930, padre Serafino lasciò la città di San Pietro Apostolo. Insieme a lui, con la benedizione di Vladyka, il monaco del Grande Schima Seraphim (e con lui anche la sua moglie la skimonaca Serafima – Olga Ivanovna Muravyova nel mondo-) e la loro dodicenne nipote Margarita, una giovane novizia del Monastero di Resurrezione di Novodevichy, andarono a Vyritsa. Spesso erano venuti in monastero prima, visitando il padre Serafim. Ora prendersi cura di lui e prendersi cura della propria salute divenne la loro principale obbedienza. E presto nella diocesi di Pietrogrado, così come in tutto il paese, un’ondata di repressione ancora più brutale ha spazzato via. Veramente il Getsemani divenne per i monaci la notte del 18 febbraio 1932. La gente la chiamava così: la notte santa. In quelle ore terribili, i persecutori hanno arrestato più di cinquecento monaci.Con le parole “Sia fatta la tua volontà!”, Innumerevoli assemblee di credenti entrarono nel sentiero della sofferenza. Nel novembre del 1933, il numero di templi attivi a San Pietroburgo diminuì dal 495 al 61. Monasteri e periferie sono stati completamente schiacciati e saccheggiati. Anche la campana che suonava a quel tempo era stata bandita.E a quel tempo, quando le croci venivano gettate dalle cupole, i monasteri e i templi venivano devastati da migliaia di persone e decine di migliaia di sacerdoti languivano in campi e prigioni, il Signore eresse a Vyritsa un tempio, non fatto a mano, vivo nel cuore puro di Padre Serafino. Nella storia della Chiesa, è successo più di una volta che durante i tempi della più crudele persecuzione e declino della fede, il Signore ha mandato i suoi eletti speciali per aiutare le persone – i guardiani della purezza dell’ortodossia. Tale prescelto in Russia degli anni ’30 -’40 fu il reverendo Seraphim Vyritsky. Dopo essersi trasferito a Vyritsa, non si avvicinò più ai medici, dicendo: “Svegliatevi a tutti la volontà di Dio. La malattia è una scuola di umiltà, dove conosci davvero la tua debolezza … ” . All’inizio, solo il vescovo Nikolai (Yarushevich) di Peterhof e altri figli spirituali più vicini visitarono l’asceta di Vyritsa, ma presto l’infinito flusso di persone si precipitò di nuovo dal vecchio benedetto. I pellegrini della capitale settentrionale e altre città si sono recati ad essa, i residenti di Vyritsa e villaggi limitrofi si sono accalcati. Negli altri giorni, c’erano centinaia (!) Di visitatori che, dal primo mattino fino a tarda notte, “assediavano” la cella del vecchio. Spesso arrivavano in gruppi interi o famiglie.Parenti preoccupati cercarono di proteggere il prete da riunioni inutili, temendo per la sua già scarsa salute, ma in risposta l’asceta disse fermamente: “Ora starò sempre male … Finché la mia mano si solleverà per benedire, accetterò le persone!”. Per molti sofferenti, padre Serafino era un benefattore che non solo aiutava spiritualmente, ma anche dava consigli pratici, impiego, oltre che denaro attraverso le brave persone. Accettando fortunatamente donazioni da parte dei visitatori, l’anziano spesso li distribuiva immediatamente a coloro che ne avevano bisogno.Fino agli ultimi giorni della sua vita terrena, padre Serafino sosteneva, come meglio poteva, il figlio prediletto del santo virtuoso Giovanni di Kronstadt – il convento di Pühtitsky in Estonia. Gli anziani di Vyritsa conoscevano e amavano le monache del monastero, molti dei quali, con la sua benedizione, accettavano il monachesimo. Le prodezze del digiuno, la veglia e le preghiere, che l’anziano Vyritsa portava umilmente per due decenni, non possono che essere paragonate alle imprese degli antichi asceti eremiti. Padre Serafino era insolitamente severo con se stesso fin dai primi passi dell’ascetismo fino alla fine. No allentamento: digiuno, veglia e preghiera, e ancora: digiuno, veglia e preghiera …Il lunedì, mercoledì e venerdì, l’anziano non prendeva assolutamente da mangiare e talvolta non mangiava nulla per diversi giorni di seguito. A volte sembrava a coloro che lo circondavano che padre Serafino si condannava alla fame. Ciò che mangiava in quei giorni in cui prendeva cibo poteva essere chiamato cibo con grande difficoltà: in alcuni giorni il padre assaggiava parte della prosfora e la beveva con acqua santa, in altri non mangiava nemmeno una patata e talvolta mangiava carote grattugiate. È estremamente raro bere il tè con una piccola quantità di pane. Il cibo in realtà era per l’asceta come se fosse una cura. Allo stesso tempo, nei suoi incessanti lavori a beneficio dei suoi vicini, ha mostrato invidiabile vigore e instancabilità. A proposito di padre Serafino si potrebbe dire: “Si nutre dello Spirito Santo”. E la grazia di Dio ha senz’altro sostenuto il grande digiuno. I sacerdoti della chiesa Vyritskaya Kazan portavano la comunione settimanale con il sacerdote dei santi misteri di Cristo. Inoltre, i Doni Sacri di ricambio erano sempre tenuti nella cella dell’anziano e c’era tutto il necessario per la comunione. Sentendo il bisogno di questo, si unì al Corpo e al Sangue di Cristo da solo. “Sono supportato dai Doni Sacri, e cosa potrebbe essere più prezioso dei Meravigliosi Doni di Cristo che danno la vita!” Disse il prete ai suoi parenti.Imitando il suo maestro celeste, l’anziano Vyritsa ha assunto una nuova impresa. Dopo essersi trasferito a casa su Pilniy Prospect, pregò nel giardino sulla pietra di fronte all’icona di Serafim Sarovsky il miracoloso. Questo accadeva in quei giorni in cui la salute del vecchio era un po ‘migliorata. Le prime testimonianze della preghiera di San Serafino Vyritsky sulla pietra risalgono al 1935, quando i persecutori lanciarono nuovi terribili colpi alla Chiesa.La vita del vecchio era una preghiera per il mondo intero, ma non lo rimosse dal servizio privato al popolo. Il peccatore era l’uomo che veniva da padre Serafino, più il padre si dispiaceva per lui e pregava in lacrime per lui.Persino nel monastero di Alexander Nevsky, padre Serafino conosceva molti personaggi famosi in quel periodo: scienziati, medici, figure culturali. L’accademico I.P.Pavlov, il padre della fisiologia moderna, arrivava spesso a confessioni e conversazioni con lo ieroskimonakh Serafim (Muravyov). Per molti anni, Ivan Petrovich fu un capo onorario di due chiese di Pietrogrado: la Chiesa del Segno nella prospettiva di Ligovsky e la Chiesa degli apostoli Pietro e Paolo nel villaggio di Koltushi. Lo Ieroshimonakh Seraphim è stato onorato da un eccezionale astronomo del suo tempo, uno dei fondatori della Società Astronomica Russa, l’accademico Sergei Pavlovich Glasenap, e anche uno dei fondatori della moderna scuola farmacologica, il professor Mikhail Ivanovich Gramenitsky. Uno degli allievi più amati del padre di Seraphim era Sergey Serapionovich Favorsky, un noto professore di omeopati in tutta la Russia, che fu chiamato il “luminare di San Pietroburgo”.Eccellenti scienziati russi, accademici di fama mondiale – il fisico Vladimir Aleksandrovich Fock, noto per il suo lavoro nel campo della meccanica quantistica e della teoria della relatività, e il biologo Leon Abgarovich Orbeli, studente e seguace di Ivan Petrovich Pavlov, erano ospiti frequenti a Vyritsa.Con l’inizio della Grande Guerra Patriottica, il padre intensificò l’impresa di pregare su una pietra – cominciò a eseguirlo ogni giorno. E le preghiere del vecchio indimenticabile hanno raggiunto il trono di Dio: l’amore ha risposto all’amore! Quante anime umane hanno salvato quelle preghiere che sono conosciute solo dal Signore. Indubbiamente, esse collegavano la terra con il cielo con una corda invisibile e si inchinavano a Dio per grazia, cambiando segretamente il corso di molti eventi importanti.È noto che nella stessa Vyritsa, come era stato predetto dal vecchio, non è stato distrutto un solo edificio residenziale e non è stata uccisa una sola persona. Il sacerdote ha anche pregato per la salvezza della chiesa di Vyritsa, e qui è appropriato descrivere un incredibile episodio che molti veterani di Vyritsa conoscono…. Nei primi giorni del settembre 1941, i tedeschi attaccarono la stazione di Vyritsa e gli spararono intensamente. Qualcuno dei comandanti del nostro esercito decise che l’alta cupola del tempio era usata come bersaglio e ordinò che la chiesa venisse fatta saltare in aria. Per fare ciò, una squadra di bombardieri è stata inviata dalla stazione, che includeva un tenente e diversi soldati. Quando il drappello mortale arrivò al tempio, il tenente ordinò ai soldati di aspettarlo al cancello, apparentemente riferendosi al fatto che avrebbe dovuto familiarizzare con l’oggetto dell’esplosione. L’ufficiale entrò nel recinto, e poi nel tempio, che nella confusione generale non era chiuso …Dopo un po ‘di tempo, i soldati udirono il suono di un singolo colpo di pistola e si precipitarono al tempio. Il tenente giaceva senza fiato, il suo revolver giaceva accanto a lui. I combattenti erano in preda al panico e, non seguendo l’ordine, fuggirono dal tempio. Nel frattempo, il ritiro è iniziato e l’esplosione è stata dimenticata. Così la chiesa in onore dell’icona di Kazan della Santissima Theotokos fu salvata dalla distruzione da parte di Dio …E un altro miracolo: occupando Vyritsa, i tedeschi vi stazionarono una parte composta da … ortodossi. È noto che la Romania era un alleato della Germania, ma il fatto che il gruppo di Vyritsa sarà composto da rumeni, nativi della sua parte orientale, dove l’ortodossia professa, e parlano anche russo, quasi nessuno avrebbe potuto immaginare. Nell’autunno del 1941, in base alle numerose richieste degli abitanti di Vyritsa, il tempio fu aperto e in esso iniziarono i servizi regolari.Le persone che desideravano ardentemente la vita della chiesa riempivano la chiesa (fu chiusa dagli empi nel 1938, ma, grazie a Dio, non fu distrutta). All’inizio i parrocchiani guardavano con sospetto i soldati in uniforme tedesca, ma vedendo come questi ultimi pregano e osservano il grado di servizio, gradualmente si sono abituati. Ma era impossibile per le persone pregare Dio , ma era l’unica chiesa ortodossa che operava in prima linea, e dall’altra parte del fronte! Sin dai primi giorni della guerra, padre Seraphim ha parlato apertamente dell’imminente vittoria delle armi russe.Nella primavera del 1944, poco dopo la rimozione del blocco completo, il metropolita Alexy (Simansky) visitò Vyritsa. Inoltre, padre Seraphim, vedendo l’imminente visita del prelato, avvertì in anticipo della sua casa la sorpresa. Questo è stato l’addio del metropolita Alexy con un grande asceta. Non dovevano vedersi nella vita terrena, ma fino alla fine dei loro giorni si adoravano profondamente e pregavano con fervore gli uni per gli altri.Il 5 maggio 1944, il Patriarca Sergio riposò nel Signore nel giorno della memoria dei fedeli principi della Russia, i martiri di Boris e Gleb. Il 2 febbraio 1945, presso il Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa, il metropolita Alexy (Simansky) fu eletto all’unanimità patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Per 25 anni, come predetto dall’ anziano ieroskhimonah Seraphim Vyritsky, doveva servire come Primate della Chiesa ortodossa russa.La guerra spezzò una miriade di destini, e molti si affrettarono a Vyritsa da tutta la Russia sperando di conoscere il destino dei loro vicini da parte di padre Serafino. Qualcuno scoprì le persone scomparse, altre attraverso le preghiere dell’anziano rivolte a Dio, ritrovarono la fede. Nel 1945, il Signore chiamò a sé la Schimonaca Seraphima (nel mondo Olga Ivanovna Muravyov, la sposa del sacerdote). Per quasi sei decenni, fu una devota compagna di vita per padre Serafino, e il devoto sopportò la sua fine con la sensazione che la separazione non fosse lunga e che si sarebbero presto incontrati nella vita eterna.Nell’estate del 1945, l’arciprete Alexy Kibardin, un meraviglioso pastore e confessore, fu nominato rettore della Chiesa di Vyritsky S.Maria di Kazan. Durante la prima guerra mondiale, prestò servizio come prete nella cattedrale di Feodorovsky, e dal 1924 fu il suo priore. Poi seguirono decenni di campi e di esilio, dopo aver attraversato il quale, Padre Alexy riuscì a mantenere viva fede e amore per i suoi vicini. I primi mesi del soggiorno del nuovo abate a Vyritsa lo legarono a padre Serafino con i legami più forti. L’anziano di Vyritsa divenne il padre confessore di Alexis Kibardin e lui divenne il padre confessore di Serafino.Negli ultimi anni, padre Seraphim era completamente costretto a letto. In alcuni giorni, lo stato di salute del prete si deteriorò a tal punto che non riuscì nemmeno a rispondere alle note inviate attraverso la cameriera della cella. Ma non appena arrivò anche un piccolo sollievo, il prete iniziò immediatamente a ricevere quelle sofferenze.Il tempo del viaggio terreno dell’asceta stava volgendo al termine. Il vecchio fu avvertito che era giunta l’ora della sua transizione verso l’eternità. Il giorno prima, ha benedetto la sua famiglia e gli amici con le icone del reverendo Seraphim di Sarov, e il suo assistente di cella ha detto a sua madre: “Prenditi cura delle costole durante la mia sepoltura …” (Questo avvertimento si è rivelato profetico: – per una forte botta aveva una frattura di due costole.)La mattina presto, la Santissima Theotokos apparve al reverendo Seraphim in un bagliore accecante e indicò il cielo con un gesto della mano destra. Dopo aver informato i suoi parenti, l’asceta annunciò: “Oggi non posso accettare nessuno, pregheremo” e lo benedisse per mandare suo padre Alexei Kibardin. Gli akatisti della Santissima Theotokos, San Nicola Taumaturgo e il Rev. Seraphim di Sarov furono letti con riverenza. Dopo che Padre Alexy comunicò all’ anziano i santi misteri di Cristo, Padre Serafino benedisse per leggere il Salterio e il Vangelo. Verso sera, il padre gli chiese di metterlo su una sedia e cominciò a pregare. Tuttavia, a volte si informava sul tempo. Verso le due del mattino, Padre Serafino ha benedetto di leggere una preghiera per l’uscita dell’anima e, dopo essersi segnato con il segno della croce, con le parole “Salva, Signore, e abbi pietà di tutto il mondo”, è andato agli eterni monasteri. Paramenti e una bara furono inviati a Vyritsa, dal metropolita Gregory (Chukov). Per tre giorni un flusso infinito di persone è andato alla tomba del giusto. Tutti notarono che le sue mani erano sorprendentemente morbide e calde come se fosse vivo. Alcuni hanno sentito una fragranza vicino alla bara. Il primo giorno dopo la morte benedetta dello starez, una ragazza cieca fu guarita. La madre la condusse alla tomba e disse: “bacia la mano del nonno”. Poco dopo, la ragazza ha ricevuto la sua vista. Questo caso è ben noto ai veterani di Vyritsa.Il servizio funebre per padre Serafino era caratterizzato da una rara solennità. Tre cori hanno cantato: le chiese di Vyritsky Kazan e Pietro e Paolo e il coro delle accademie e dei seminari teologici, dove, con la benedizione del metropolita Gregory, nel giorno della sepoltura dell’asceta , le lezioni sono state annullate. Uno dei quattro alunni delle scuole teologiche che erano onorati di stare alla tomba del grande anziano era il futuro patriarca Alessio II. “Non abbiamo detto addio al sacerdozio, ma lo abbiamo accompagnato alla vita eterna”, molti ricordano.Durante la sepoltura del padre di Seraphim Vyritsky, la tomba fu portata di fronte all’immagine di San Serafino di Sarov con un frammento di reliquia del santo santo di Dio, come previsto dall’asceta di Vyritsa negli anni dell’anteguerra.Il santo reverendo Seraphim Vyritsky partì per l’eternità il 3 aprile 1949, nel giorno della celebrazione della risurrezione del giusto Lazzaro.

Vita sul libro: Filimonov, V.P. Vita di San Serafino Vyritsky. SPB.: Satis, 2000. p. 4-71.