S.Archimandrita Makarij missionario dell’Altaj in Siberia

Archimandrita Macario (nel mondo – Mikhail Yakovlevich Glukharev ; 30 ottobre ( 10 novembre ) , 1792 , Vyazma , provincia di Smolensk  – 18 (30)  maggio 1847 , Bolkhov , provincia di Oryol ) – archimandrita della Chiesa ortodossa russa , un missionario ortodosso che fece uno dei primi tentativi di traduzione della Bibbia in russo .

Ha ricevuto la sua formazione iniziale presso la Vyazemsky Theological School (1800-1803) e presso il Smolensk Theological Seminary , dove ha studiato dal 1803 al 1813, con una pausa nel 1812 associata all’invasione di Napoleone . Aveva una rara attitudine per le lingue. Grazie a suo padre, all’età di sette anni poteva tradurre brevi testi dal russo al latino . All’età di circa 20 anni, Macario imparò l’ebraico, il greco antico, il tedesco e il francese. Durante la formazione del secondo anno dell’Accademia teologica di San PietroburgoSecondo il decreto sinodale del 22 maggio 1814, due dei migliori studenti, Zakhary Smiryagin e Mikhail Glukharev, furono inviati dal seminario di Smolensk a San Pietroburgo. Mikhail si è laureato all’Accademia come decimo maestro; le sue opere scritte erano particolarmente illustri. Qui il Rettore dell’Accademia Filaret (Drozdov) [1] divenne il suo mentore per tutta la vita .

Alla fine del corso di studi nel 1817, Glukharev fu nominato ispettore e professore di storia della chiesa e tedesco presso il Seminario teologico di Ekaterinoslav . Nello stesso anno è stato nominato rettore del distretto di Ekaterinoslav e delle scuole parrocchiali. Qui, a Ekaterinoslav , fu tonsurato monaco; tonsurato dall’arcivescovo di Ekaterinoslav Job (Potyomkin) il 24 giugno 1818. Il giorno successivo, il monaco , di nome Macario, fu ordinato al grado di ierodiacono e tre giorni dopo a quello di ieromonaco [2] . Nell’estate del 1819, dopo l’incontro con i quaccheri Stephen Grelle de Mobilier [it] e Wilm Allenè stato accusato di non ortodossia; da allora è spesso considerato il fondatore del movimento ecumenico ortodosso russo .

A Ekaterinoslav, Macario prestò servizio fino alla primavera del 1821, quando, in risposta alla sua richiesta di dimissione, con decreto del Santo Sinodo del 20 febbraio 1821, fu nominato rettore del Seminario di Kostroma . Fu nominato a questo incarico, come scrisse in seguito il suo mentore spirituale, il metropolita Filaret: “di sua spontanea volontà, per impazienza, per dispiacere di vedere la sua personalità inferiore al suo posto” [3 ] . In seminario fu elevato al rango di archimandrita .

Secondo la petizione, nell’agosto 1824 Macario ricevette le sue dimissioni e si recò al Kiev-Pechersk Lavra . Sulla strada per Kiev, Macario passò da Sarov , dove ricevette la predizione dell’anziano Serafino sulla pesante croce della vita, e visitò il suo confessore , l’anziano Livery. L’affollata Lavra gli sembrava troppo rumorosa, si trasferì nel deserto di Kitaev , ma anche lì non trovò pace e solitudine [4] . Da lì, ha scritto una petizione al Santo Sinodo per un posto di bibliotecario presso l’Accademia teologica di Mosca , ma è stato rifiutato. Nel dicembre 1825, con il permesso del Sinodo, partì per l’ eremo di Glinsk.. Qui, per qualche tempo, Macario trovò riposo nel lavoro monastico. Qui ha capito cosa mancava nelle scuole teologiche russe, nonostante tutte le riforme. Nella primavera del 1828, Macario inviò al metropolita Filaret la sua opera “Pensieri sul miglioramento dell’istruzione pubblica nel clero” [5] . Fu anche impegnato in opere letterarie: tradusse i Santi Padri (” Confessione ” del beato Agostino , ” Scala ” di Giovanni della Scala , conversazioni di Gregorio il Teologo ), scrisse numerosi inni spirituali. Nel 1829 compilò una descrizione storica del Glinskaya Bogoroditskaya Hermitage, pubblicata sotto il nome di Nikolai Samoilov [6] .

Macario voleva anche riformare l’attività missionaria in Russia. Il 17 febbraio 1829 presentò istanza per essere trasferito in Siberia e “impiegato” per la missione . Fu soddisfatto e alla fine di maggio 1829 Macario fu nominato alla diocesi di Tobolsk , dove l’arcivescovo Evgeny (Kazantsev) organizzò una missione per cristianizzare i popoli che vivevano in questa vasta regione. Iniziò così il viaggio errante dell’archimandrita Macario in Siberia verso un nuovo gregge. La creazione della Missione Spirituale Altai si trascinò fino al maggio 1830; solo il 23 agosto l’archimandrita Macario con due collaboratori – i seminaristi di Tobolsk A. Volkov e V. Popov – è arrivato a Biysk, che divenne il centro della Missione Spirituale Altai. Con l’accumulo di esperienza nel servizio missionario, l’archimandrita Macario iniziò a privilegiare l’uso della lingua russa in materia di conversione cristiana e chiesa. Per le esigenze dell’educazione cristiana a sua volta, ha compilato manuali, e non solo per gli altaiani battezzati, ma anche per i russi viventi: “L’insegnamento iniziale di una persona che vuole imparare i libri della Divina Scrittura”, “L’alfabeto della Bibbia”. Le Sacre Scritture sono state citate in russo [2] . Il 23 marzo 1834 l’archimandrita Macario, in una lettera al metropolita Filaret, sostenne che i testi sacri dovevano essere tradotti dalle lingue originali: l’ Antico Testamento  dal testo ebraico e il Nuovo Testamento  dal greco [7].

Nel marzo 1839, sperando di ottenere il permesso di pubblicare i libri dell’Antico Testamento da lui tradotti in russo, Macario arrivò a San Pietroburgo. A quel tempo aveva già tradotto due libri biblici: il libro di Giobbe (1837) e il libro di Isaia (1839). Tuttavia, il 14 aprile 1839 il Santo Sinodo decise di “lasciare senza azione la petizione del missionario archimandrita Macario”.

Nel dicembre 1840, dopo aver corretto i suoi manoscritti secondo le traduzioni dell’arciprete Gerasim di Pavskij , ancora una volta Macario, preoccupato per la diffusione della Parola di Dio, chiese molto duramente al Sinodo il permesso di pubblicare le traduzioni [8] . Il Sinodo rifiutò nuovamente ed emise una sentenza l’11 aprile 1841:

assegnagli [Makariy] presso la casa del vescovo di Tomsk una penitenza per un periodo da tre a sei settimane, a discrezione del vescovo, in modo che con la preghiera con inchini si schiarisca la coscienza.

Nel 1844 fu rilasciato dal lavoro missionario, ma invece di poter andare in pellegrinaggio a Gerusalemme , fu inviato al monastero della Trinità Optin di Bolkhovsky della diocesi di Orel . Qui è il luogo dell’ultimo servizio dell’archimandrita Macario, durato circa tre anni. Bolkhov divenne per lui una continuazione dell’attività missionaria. Ha trovato la provincia russa ortodossa non meno bisognosa di illuminazione religiosa di Altai. Questo valeva per tutti gli strati della società. Risultò così che anche il sindaco non conosceva il Credo [2] [9] .

Nell’autunno del 1846, Macario ricevette finalmente il permesso di pellegrinaggio in Terra Santa  – un anno di vacanza a Gerusalemme , ma rimandò il viaggio alla primavera, e in primavera, terminati i preparativi per il viaggio, si ammalò gravemente e morì tranquillamente il 18 maggio 1847. Le sue ultime parole furono: “La luce di Cristo illumina tutti” [10] .

La sua traduzione dell’Antico Testamento fu pubblicata postuma sulla rivista Orthodox Review (1860-1867) e fu utilizzata nel lavoro sulla traduzione sinodale della Bibbia .

Canonizzazione. Memoria

Canonizzato come Macario di Altai nel 2000 dal Consiglio dei vescovi giubilari della Chiesa ortodossa russa come santo “ per il lavoro retto e uguale agli apostoli sulla traduzione della Sacra Scrittura nella lingua dell’Altai e sulla diffusione della fede di Cristo in Altai .” La memoria (secondo il calendario giuliano ) si svolge il 18 maggio  (31) , e anche il 23 gennaio  (5) febbraio nel giorno del Concilio dei Santi di Kostroma , il 10 giugno  (23) nel giorno del Concilio di i santi siberiani e la domenica prima del 28 luglio ( 10 agosto ) nel giorno del Concilio dei santi di Smolensk.

Un tempio a Gorno-Altaisk fu consacrato in onore di Macario [11] .

Composizioni

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