Justin Popović ( cirillico serbo : Јустин Поповић , pronuncia serba: [jǔstin pǒpoʋitɕ] ; 7 aprile 1894 – 7 aprile 1979) è stato un teologo ortodosso serbo, archimandrita del monastero di Ćelije , studioso di Dostoevskij , scrittore, sostenitore dell’anticomunismo e critico della pragmatica vita ecclesiastica della chiesa.
Il 2 maggio 2010 è stato canonizzato come santo dal Santo Sinodo della Chiesa ortodossa serba . [1] In inglese, il suo nome è talvolta scritto come Iustin Popovich.
Primi anni di vita
Popović nacque da Spiridon (un sagrestano ) e Anastasija Popović, nella città serba meridionale di Vranje , il giorno prima della festa dell’Annunciazione (secondo il calendario giuliano), il 6 aprile 1894. Al suo battesimo gli fu dato il nome Blagoje , dopo la Festa dell’Annunciazione (Blagovest significa Annunciazione o Buona Novella). Era nato in una famiglia sacerdotale, poiché sette generazioni precedenti (escluso suo padre Spiridon) dei Popović (Popović in serbo significa in realtà “famiglia o figlio di un prete”) erano guidate da sacerdoti. [2]
Ha completato gli studi di nove anni presso la Facoltà di Teologia dell’Università di Belgrado nel 1914. All’inizio del XX secolo la Scuola di San Sava a Belgrado era rinomata in tutto il mondo ortodosso come luogo sacro di estremo ascetismo e di un’alta qualità della borsa di studio. Alcuni dei noti professori erano il rettore, p. Domentiano; Professore p. Dositeo, poi vescovo; Athanas Popovic; e il compositore ecclesiastico, Stevan Mokranjac . Tuttavia, un professore era di gran lunga superiore agli altri: l’allora ieromonaco Nikolaj Velimirović , professore di filosofia e teologia, [2] la persona più influente della sua vita.
Prima guerra mondiale
Durante la prima parte della prima guerra mondiale , nell’autunno del 1914, Blagoje prestò servizio come studentessa infermiera principalmente a Scutari , Niš e in tutto il Kosovo. Sfortunatamente, mentre era in questa veste, contrasse il tifo durante l’inverno del 1914 e dovette trascorrere più di un mese in un ospedale a Niš. L’8 gennaio 1915 riprese le sue funzioni condividendo il destino dell’esercito serbo da Peć a Skadar (durante il quale morirono centomila soldati serbi). Il 1° gennaio 1916 entrò nell’ordine monastico nella cattedrale ortodossa di Scutari e prese il nome di San Giustino, dal grande filosofo cristiano e martire di Cristo, San Giustino Filosofo.
Ulteriori studi
Russia
Poco dopo essere diventato monaco, Giustino, insieme a molti altri studenti, si recò a Pietrogrado , in Russia , per un anno di studio nel seminario ortodosso. Fu qui che il giovane monaco Giustino si dedicò per la prima volta più pienamente all’Ortodossia e allo stile di vita monastico . Ha appreso dei grandi asceti russi : Sant’Antonio e Teodosio delle Grotte a Kiev , San Serafino di Sarov , San Sergio di Radonezh , San Giovanni di Kronstadt e altri.
Oxford
Dopo il suo anno di studio e soggiorno in Russia, Justin Popović è entrato alla Scuola Teologica di Oxford , in Inghilterra, su suggerimento del suo padre spirituale Nikolaj . Justin studiò teologia a Londra nel periodo 1916-1926, ma la sua tesi di dottorato dal titolo “Filozofija i religija FM Dostojevskog” ( La filosofia e la religione di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij ) non fu accettata a causa della sua critica radicale all’umanesimo occidentale , al razionalismo , Cattolicesimo romano e antropocentrismo . Successivamente fu stampato nel 1923 quando Popović divenne l’editore della rivista ortodossaLa vita cristiana . Insieme ai suoi colleghi dell’Università di Oxford ha curato per vent’anni il periodico The Christian Life . [3]
Atene
Nel 1926 fu promosso al titolo di Dottore in Teologia presso la Facoltà di Teologia dell’Università di Atene (la sua tesi era “Problem ličnosti i saznanja po Sv. Makariju Egipatskom” – Il problema della personalità e della cognizione secondo San Macario di Egitto ). Per il suo corso sulle Vite dei Santi , Giustino iniziò a tradurre in serbo le Vite dei Santi di fonte greca , siriaca e slava , oltre a numerose opere minori dei Padri-omelie di Giovanni Crisostomo , Macario e Isacco il siriano . [3] Ha anche scrittoLa teoria della conoscenza secondo Sant’Isacco , che deriva dalle Omelie ascetiche di Isacco il Siro .
Dal 1930 al 1932 dopo un breve periodo come Professore nell’Accademia Teologica dei Ss. Cirillo e Metodio a Prizren , era un socio del vescovo Giuseppe (Cvijovich) di Bitola e l’uomo incaricato di riorganizzare la Chiesa dei Carpato-Russi in Cecoslovacchia . Questa zona aveva visto un aumento di coloro che sposavano l’uniatismo , dove i cristiani precedentemente convertiti di queste regioni iniziarono la loro conversione alla religione ortodossa .
Il destino ha riunito Nikolaj Velimirović, John Maximovich di Shanghai e San Francisco e Popović a Bitola. Il giovane Maximovich (un russo di origini serbe) era l’assistente di p. Justin al seminario teologico lì, mentre il Vescovo di Ohrid era Nikolaj Velimirović.
Belgrado
Popović fu scelto, nel 1934, come Professore di Dogmatica presso la Facoltà Teologica di San Sava a Belgrado. Come professore all’Università di Belgrado è stato uno dei fondatori (1938) della Società filosofica serba insieme a numerosi noti intellettuali di Belgrado , tra cui Branislav Petronijević , Toma Živanović (1884–1971), Miloš Đurić (1892–1967) , Prvoš Slankamenac , Vladimir Dvorniković , Jelisaveta Branković , Zagorka Mićić , Kajica Milanov , Nikola Popović e altri.
Fu anche professore di dogmatica presso la Facoltà di teologia ortodossa dell’Università di Belgrado dal 1934 al 1945, fino alla seconda guerra mondiale. Nel 1945, con l’istituzione dello stato comunista e dell’ateismo di stato , l’anticomunismo di padre Justin e gli sforzi per convertire gli altri al cristianesimo ebbero poco spazio. [ citazione necessaria ]
Il regime comunista
Dopo la seconda guerra mondiale, Popović fu considerato non idoneo dal partito comunista a continuare come professore in seminario. Insieme ad alcuni colleghi professori, fu estromesso dalla Facoltà nel 1945. Popović trascorse 31 anni nel Monastero di Ćelije sotto la continua sorveglianza della polizia del Partito Comunista . I comunisti limitarono le sue apparizioni pubbliche entro i confini monastici. Mentre al vescovo Nikolaj Velimirović non è mai stato permesso [ senza fonte ] di tornare in Serbia e Jugoslavia dopo la sua deportazione nel campo di concentramento di Dachau, Popović è stato autorizzato a partecipare attivamente all’organizzazione della Chiesa ortodossa serba. Questo forse perché, a differenza di Velimirović, Popović non era un vescovo ma un ieromonaco. [3]
Monaco devoto e filosofo della teologia ortodossa orientale , Justin Popović è stato un grande critico dell’ecumenismo , purché incline alla relativizzazione della Verità di Dio . ( John Meyendorff , professore dell’Accademia di St. Vladimir ora a Scarsdale, New York (associato alla Columbia University ) – e altrettanto critico delle “novità cattoliche” e dell’anticristianesimo del Papa. Fino alla fine del suo vita Padre Justin era un creatore devoto, e non c’è da meravigliarsi che il suo lavoro sia considerato un grande contributo alla teologia ortodossa e lui stesso come la coscienza segreta della Chiesa serba e dell’intera religione ortodossa del martire(secondo John N. Karmiris , l’accademico greco). Il suo esempio è stato invocato dal Sinodo della Chiesa di Grecia (in senso stretto) che vietava le preghiere con i membri di altre denominazioni cristiane.
Fr. Giustino morì il giorno dopo il suo compleanno, il giorno della festa dell’Annunciazione (25 marzo secondo il calendario giuliano).
