L’icona Feodorovskaya – Kostroma della Madre di Dio è stata dipinta dall’evangelista Luca ed è vicina nell’iconografia all’icona Vladimir della Madre di Dio.

L’icona ha ricevuto il nome dal granduca Yaroslav Vsevolodovich (+ 1246), il padre di sant’Alessandro Nevskij, che portava il nome Teodoro nel santo battesimo – in onore di san Teodoro Stratilates. Fu acquisita, secondo la leggenda, da suo fratello maggiore, san Yuri Vsevolodovich (+ 1238, comm. 4 febbraio), in una fatiscente cappella di legno vicino all’antica città di Gorodets – in seguito su quel luogo fu costruito il monastero Gorodetsky Feodorovsky. Il principe Yaroslav-Theodore, che dopo la sua morte nella battaglia con i Tartari nella città di San Yuri, divenne Granduca di Vladimir, nell’anno successivo, 1239, trasferì solennemente le sue reliquie da Rostov alla Cattedrale dell’Assunzione di Vladimir, e benedisse suo figlio, sant’Alessandro Nevskij, che entrò nello stesso anno, sposato con la principessa Polotsk Bryachislava.

Yaroslav-Theodore ha lasciato un ricordo significativo di se stesso nella storia russa. Quasi tutti gli eventi più significativi della storia della Rus’ nella prima metà del XIII secolo sono collegati a lui, successore delle gloriose tradizioni di suo zio – sant’Andrei Bogolyubsky (Comm. 4 luglio) e di suo padre – Vsevolod il Grande Nido. Ereditò la Rus’, bruciata e saccheggiata nel 1237-1238 daiTartari. La rialzò dalle ceneri, la ricostruì e la adornò di città, santi monasteri e templi. Restaurò le città della regione del Volga devastate dal nemico: Kashin, Uglich, Yaroslavl, Kostroma, Gorodets. La Chiesa di Teodoro Stratilati a Kostroma e il Monastero di Teodoro vicino a Gorodets furono da lui fondati in onore del suo angelo. Rimase al timone del grande regno per soli otto anni, ma durante questo periodo riuscì a dirigere il paese lungo l’unica strada giusta in quel momento: l’equilibrio politico-militare con l’Orda d’Oro a est e l’opposizione attiva all’Europa cattolica a ovest. Il più stretto collaboratore e successore dei suoi affari di stato fu suo figlio, sant’Alessandro Nevskij.

La miracolosa icona Feodorovskaya della Madre di Dio – la benedizione del padre – era costantemente con Sant’Alessandro, era la sua immagine di preghiera. Dopo la sua morte (il santo principe morì il 14 novembre 1263 a Gorodets, nel monastero fondato da suo padre), l’icona, in sua memoria, fu presa dal fratello minore Vasily.

Vasily Yaroslavich era il “piccolo”, cioè il più giovane (ottavo), figlio di Yaroslav Vsevolodovich. Nel 1246, dopo la morte di suo padre (il principe fu avvelenato nella capitale della Mongolia – Karakorum), all’età di cinque anni, divenne il principe dell’eredità di Kostroma, la meno significativa nei possedimenti di suo padre. Ma nel 1272 Dio lo giudicò destinato a diventare il Granduca di Vladimir. I quattro anni del suo grande regno (1272-1276) furono pieni di lotte intestine principesche, usuali per quel tempo. Per diversi anni fece la guerra per Novgorod con il nipote recalcitrante Dimitri Alexandrovich. Pertanto, divenuto Granduca, Vasily non andò a Vladimir, ma rimase sotto la protezione dell’icona miracolosa a Kostroma, considerando questo luogo più affidabile in caso di nuovi conflitti.

Doveva difendere la Rus’ anche dai nemici esterni. Nel 1272, durante la successiva incursione tartara, l’esercito russo partì da Kostroma per incontrarli. Seguendo l’esempio di suo nonno, sant’Andrea Bogolyubsky, che portò con sé la miracolosa icona Vladimir della Madre di Dio durante le campagne, il principe Vasily andò in battaglia con l’icona miracolosa di Feodorovskaya. Raggi luminosi emanavano dall’immagine sacra, bruciando i nemici; I tartari furono sconfitti ed espulsi dalla terra russa.

Le cronache dicono che il Granduca Vasily aveva un amore speciale per la Chiesa e il clero. Dopo il martirio del vescovo Mitrofan di Vladimir durante l’assalto a Vladimir da parte dei Tartari il 4 febbraio 1238, la diocesi di Vladimir rimase vedova per molti anni. Ciò rattristò il Granduca Vasily. Nel 1274, con la sua partecipazione, si tenne a Vladimir un grande concilio ecclesiastico. La ragione immediata di ciò fu la consacrazione del vescovo di Vladimir San Serapione (+ 1275, comm. 12 luglio), da parte degli abati delle Grotte, da parte del metropolita Cirillo III (+ 1282) e della cattedrale dei santi russi. Il contenuto degli atti conciliari era molto ampio: si trattava del primo Concilio nella Chiesa russa dai tempi dell’invasione mongola. Molti problemi e tumulti si erano accumulati nella vita della chiesa; la Chiesa russa si stava appena riprendendo dal disastro che l’aveva colpita. Ma il compito principale era la rinascita della scrittura ecclesiastica russa: il restauro delle tradizioni dell’antica “struttura principesca” russa. Senza i libri l’opera salvifica della Chiesa non sarebbe stata possibile; erano necessari sia per i servizi divini, sia per la predicazione, sia per l’ammonizione privata dei monaci, sia per la lettura domestica dei credenti. Grazie alle fatiche del metropolita Cirillo, dei vescovi russi e dei monaci-scribi monastici, questo compito, il più importante per la successiva illuminazione cristiana della Rus’, fu portato a termine con successo. Il Consiglio ha adottato una nuova edizione del Pilota, il principale codice canonico della vita della chiesa ortodossa. e per l’ammonizione in cella dei monaci, e per la lettura domestica dei credenti. 

Nel 1276, il principe Vasily completò la sua vita, le cui pietre miliari più importanti furono illuminate dalla benedizione dell’icona Feodorovskaya della Madre di Dio. Morì a Kostroma e lì trovò la sua ultima dimora. Da allora, l’icona sacra si trova nella cattedrale di Kostroma di San Teodoro Stratilates.

Il ripristino della memoria dell’icona Feodorovskaya della Madre di Dio e la sua diffusa venerazione in tutta la Russia sono collegati agli eventi dell’inizio del XVII secolo: la fine del periodo dei torbidi. Nel 1613, Mikhail Romanov ricevette la miracolosa icona Feodorovskaya dalla cattedrale di Kostroma quando fu eletto re. In ricordo di questo evento storico è stata istituita la celebrazione universale dell’icona della Madre di Dio Teodoro il 14 marzo. Apparvero numerose copie dell’icona di Kostroma Feodorovskaya, una delle prime fu commissionata e portata a Mosca dalla madre dello zar Michele, la suora Martha. Dalla seconda metà del XVII secolo si è diffusa l’icona della Madre di Dio Feodorovskaya con segni distintivi raffiguranti eventi della storia dell’icona miracolosa.

Nel 1670, il ierodiacono Longin del monastero di Kostroma Ipatiev scrisse “Il racconto dell’apparizione e dei miracoli dell’icona Feodorovskaya della Madre di Dio a Kostroma”. Non tutte le informazioni in esso contenute coincidono con quanto sopra, la memoria delle persone ha una sua cronologia, le sue leggi.

Icona Feodorovskaya è bilaterale. Sul retro c’è l’immagine della Santa Grande Martire Paraskeva, raffigurata in ricchi abiti principeschi. Si ritiene che l’apparizione dell’immagine di Paraskeva sul retro dell’icona sia associata alla moglie di Sant’Alessandro Nevsky.

Tradotta da “days.ru”