Santa Regina Teofània
Frutto delle preghiere di una madre rimasta a lungo senza figli, la figlia del nobile Costantino Martinakia e Anna ricevette un’ottima educazione; i suoi genitori amavano teneramente Feofania e non risparmiavano nulla per la sua educazione. L’imperatore Basilio il Macedone la scelse come moglie di suo figlio Leone, e con la corona matrimoniale, la corona reale fu posta su Feofania, come moglie dell’erede al trono.
L’apparizione dell’icona Kaluga della Madre di Dio ebbe luogo nel 1748 nel villaggio di Tinkovo, vicino a Kaluga, nella casa del proprietario terriero Vasily Kondratyevich Khitrovo.
L’immagine della Madre di Dio in piedi al capezzale di un malato fu dipinta al tempo dell’illuminatrice della Georgia, Santa Nina Uguale agli Apostoli (IV secolo). L’icona si trovava nel tempio Tsilkansky nella zona di Kartaliniya.
Alla fine del XVII secolo, a 20 verste dalla città di Akhtyrka, nella provincia di Kharkov, nel villaggio di recente fondazione di Kaplunovka, sul fiume Khukhra, viveva un pio sacerdote, p. Giovanni Il’ic Umanov. Nel 1689 gli apparve l’immagine miracolosa della Madre di Dio.
L’Arabet o icona araba della Madre di Dio è una delle icone più antiche, ma è conosciuta solo per nome. Nessuna informazione è stata conservata sul luogo e sull’ora della sua apparizione. Ci sono solo supposizioni e ipotesi su questo problema. Alcuni attribuiscono l’apparizione e la glorificazione dell’icona all’inizio del IV secolo, precisamente all’anno 301.
L’apparizione dell’icona Kaluga della Madre di Dio ebbe luogo nel 1748 nel villaggio di Tinkovo, vicino a Kaluga, nella casa del proprietario terriero Vasily Kondratyevich Khitrovo.
L’icona della Santissima Theotokos, chiamata la “Beata” o “Pammakarista”, fu inviata nel 1905 da Sua Santità il Patriarca Gioacchino III di Costantinopoli come benedizione e consolazione alla città di Kazan dopo il sacrilego rapimento della miracolosa icona della Madre di Dio dalla chiesa cattedrale del Convento della Madre di Dio di Kazan nella notte tra il 28 e il 29 giugno 1904. Continua a leggere
La Chiesa Ortodossa ha conservato l’antica consuetudine di celebrare la Liturgia sulle reliquie dei martiri. L’usanza nacque nell’impero romano, quando il cristianesimo fu bandito. I nostri compagni di fede perseguitati furono costretti ad andare clandestinamente, letteralmente sottoterra. Servivano nelle catacombe: grotte sepolcrali sotterranee, collegate tra loro da passaggi. Le catacombe romane sono una “città dei morti” di dimensioni impressionanti, una necropoli. Un luogo straordinario e sacro anche adesso, quando, ad esempio, tutte le reliquie sono state rimosse dalle catacombe di San Callisto. Le reliquie dei santi sono state portate via e ancora oggi si avverte la santità del luogo.
L’icona della ” Conversazione ” della Santissima Madre di Dio è così chiamata perché raffigura la Madre di Dio e San Nicola di Myra, che parlano con il sagrestano Giorgio.
L’icona Chirskaya ( o Pskovskaya) della Madre di Dio era originariamente situata nella chiesa del villaggio di Chirsky nella diocesi di Pskov ed era chiamata “Chirskaya”.
