L’inizio della venerazione dell’icona è legato alla tradizione successiva. La cittadina di Yaroslavl Alexandra Dmitrievna Dobychkina ha sofferto di una malattia crudele per diciassette anni, prima con malinconia, poi con dolore alle mani e a tutte le articolazioni. La povera donna non poteva sopportare con calma la sofferenza e spesso urlava. Ha pregato ardentemente la Madre di Dio più di una volta, chiedendole la guarigione [1] [2] .
Giorni della memoria: 31 gennaio , 30 aprile , 14 maggio
San Nikita, vescovo di Novgorod, entrò in giovane età nel monastero delle grotte di Kiev e presto desiderò ritirarsi . L’abate lo avvertì della prematurità di un’impresa del genere per un giovane monaco, ma lui, contando sulle proprie forze, non obbedì. In isolamento, Santa Nikita cadde in tentazione. Il diavolo gli apparve sotto forma di angelo e l’asceta inesperto gli si inchinò.
Giorni della memoria: 18 febbraio , 7 maggio , 9 maggio
Il monaco Shio (Simeone) di Mgvim nacque ad Antiochia in Siria. I suoi genitori erano cristiani e allevarono il figlio come unico erede. Il giovane ricevette una buona educazione e si dedicò alle studio delle Sacre Scritture. L’amore per la Parola di Dio era così profondamente radicato nel cuore del giovane Shio che la teneva costantemente in mente e portava sempre con sé il Vangelo, le lettere dell’apostolo Paolo e il Salterio. E già nei suoi primi anni era dotato della capacità di interpretare la Parola di Dio.
L’icona della Madre di Dio di Zhirovitskaya apparve nel 1470 nella città di Zhirovitsy nella regione di Grodno. Nella foresta, che apparteneva al nobile lituano ortodosso Alexander Solton, i pastori videro una luce insolitamente brillante penetrare attraverso i rami di un pero che si ergeva sopra un ruscello sotto una montagna. I pastori si avvicinarono e videro su un albero una piccola icona della Madre di Dio in un bagliore radioso.
Quale segreto custodisce l’icona della Madre di Dio del Fuoco. Non si conoscono molte informazioni sulla storia della creazione di questo volto divino, il che rende necessario trarre conclusioni su questo argomento con grande cautela.
La storia dell’apparizione dell’immagine miracolosa della Madonna di Shuya – Smolensk è legata all’epidemia di peste che colpì la città di Shuya nel 1654. La leggenda sull’icona riporta che i parrocchiani della Chiesa della Resurrezione si sono offerti di dipingere una nuova immagine della Madre di Dio Odigitria di Smolensk “per liberarli dai guai e dalle disgrazie che li hanno colpiti”.
Il Santo ieromartire Ioann (nel mondo Ivan Andreevich Pommer,in lingua lettone. Jānis Pommers) nacque il 6 (18) gennaio 1876, nella fattoria Ilzessalas, distretto di Venden, provincia di Livonia – e morì il 29 settembre (12 ottobre 1934, Riga) – Vescovo della Chiesa Ortodossa Russa arcivescovo di Riga e Lettonia, primate della Chiesa ortodossa lettone.
Il beato Maxim, santo folle per amor di Cristo, viveva a Mosca. Non si sa nulla dei suoi genitori, dell’ora e del luogo di nascita. San Massimo scelse una delle vie più difficili e spinose per la salvezza, volontariamente, per amor di Cristo, assunse le sembianze di un santo folle.
Massimo il Greco, oppure Maksim il Greco o Maksim Grek, nato come Mikhail Trivolis (Arta, 1480 – Monastero della Trinità di San Sergio, 21 gennaio 1556), è stato un umanista, linguista e religioso greco. Massimo il Greco fu un importante personaggio del movimento religioso-culturale del XVI secolo, che si distinse per la traduzione delle Sacre Scritture e della letteratura filosofico–teologica in lingua russa, contribuendo a diffondere la cultura bizantina in tutta la Russia.[1]
Le informazioni sull’origine dell’icona sono estremamente scarse. La tradizione la collega ai santi principi Vasily e Konstantin, figli di Vsievolod, che la portarono a Yaroslavl nel XIII secolo. I Santi Principi divennero famosi per la loro cura di restaurare le chiese saccheggiate dalle orde di Batu Khan. Le reliquie dei SS. Principi fratelli furono ritrovate nel 1501 dallo Zar Ivan III° e collocate tra i pilastri della nuova cattedrale di pietra dell’Assunzione sotto le icone di famiglia, tra cui l’icona Yaroslavskaja. Successivamente, in onore dell’icona, fu consacrata la chiesa inferiore della Chiesa di Elia Profeta.
L’icona di Yaroslavl appartiene alla tipologia della Madonna della tenerezza. Il Divino Bambino è raffigurato sul lato destro della Madre di Dio, che inclina il capo verso di lui in modo che i loro volti si tocchino. Il bambino Gesù tiene con la mano il mento della Vergine Maria, i piedi delle sue gambe sono spostate.
Il tipo tradizionale della “tenerezza” è arricchito da un bel motivo: Cristo tocca il mento di Maria con la mano destra e con la sinistra il lato del suo mantello. Così, la cordialità nel rapporto tra madre e figlio è ancor più enfatizzata.
L’icona è nota da numerose copie. La prima è una copia della prima metà del XV secolo dalla collezione della Galleria Tretyakov di Mosca. La seconda copia risale alla seconda metà del XV secolo, sempre nella collezione della Galleria Tretyakov,e si distingue per l’eccezionale qualità artistica. Un’altra copia del 1500 fu donata dalla vedova dell’ultimo principe di Yaroslavl alla Lavra di S.Sergio e della SS.Trinità.
